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在台灣的文學閱讀史上,若要舉三位女性作家,從創作力之旺盛,從原先被定位成通俗作家而後因緣際會轉入正典化,亦即成為一個世代或幾個世代的讀者記憶,我一定會想到張愛玲、瓊瑤與三毛。

張愛玲由於跨身大陸與台灣的認同交替,該不該列入台灣文學作家,容或有不同意見,不過,張愛玲的正典化過程,兼具比瓊瑤、三毛更戲劇化,比瓊瑤、三毛更讀者決定論,顯然是瓊瑤與三毛所不能企及的。一方面,是張愛玲有比瓊瑤、三毛更為堅定的文學性讀者,包括了替她奠定文學史地位的夏志清,以及一再推薦她的白話文學大師胡適;另方面呢,毫無疑問,夏志清在具有歷史開創性《中國現代小說史》裡,羅列專章討論她,為她的文學正典化,寫下關鍵一頁。

相形之下,瓊瑤與三毛,便沒那麼幸運了。
這跟瓊瑤、三毛的作品,遠比張愛玲更為通俗,更不易被文學社群接受,不無關係。

也跟瓊瑤、三毛的作品,欠缺一位類似夏志清的正典化大師,來替她們兩人立傳,也有關係。

不過,瓊瑤與三毛,卻遠比張愛玲擁���專屬於自己的時代,那就是無遠弗屆的影視文化、迎向通俗口味之大眾媒體的青睞。還有,透過出版閱讀的市場炒作與行銷手法,促成年輕女性讀者或粉絲的追星化,造就了瓊瑤與三毛要比張愛玲「享受」更多,在世時便深受矚目的光環與榮耀,當然連帶的,亦包括如影隨形的八卦與是非。


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